SKŁAD

(ten który znamy )

CHACRUNA
Psychotria viridis, znana także jako Chacruna, odgrywa kluczową rolę w tradycjach amazońskich, gdzie jest traktowana z najwyższym szacunkiem jako narzędzie uzdrawiania, oczyszczania i otwierania nowych dróg w świadomości. Ta tropikalna roślina, rosnąca w regionach Ameryki Południowej, takich jak Peru, Brazylia i Kolumbia, ma ogromne znaczenie ceremonialne i lecznicze, zwłaszcza w rytuałach szamańskich rdzennych plemion. Jej nazwa pochodzi z języka keczua i oznacza „mieszającą”, co odnosi się do jej kluczowej roli w rytuałach i mieszankach ceremonialnych.

W kontekście szamańskim Psychotria viridis jest używana do otwierania wewnętrznej wizji, umożliwiając kontakt z duchowymi przewodnikami, przodkami i wyższymi wymiarami świadomości. Roślina ta jest wykorzystywana, aby ułatwiać introspekcję, leczenie emocjonalnych traum, głębsze zrozumienie siebie oraz odkrywanie prawd, które są skrywane w podświadomości.

W wielu amazońskich tradycjach Chacruna jest postrzegana jako brama do samopoznania i zgłębiania duchowych wymiarów. Osoby uczestniczące w ceremoniach z jej użyciem często relacjonują doświadczenia głębokiej duchowej przemiany, klarowności życiowych kwestii oraz uzdrowienia wewnętrznego. Wspólnoty plemienne, takie jak Shipibo-Conibo czy Kuntanawa, wierzą, że Psychotria viridis pomaga odnowić więź z naturą i odkryć duchowe prawdy, prowadzące do głębszego zrozumienia wszechświata i siebie samego.

N. RUSTICA
Podstawą każdego rapé jest bakun, uważany wśród plemion za świętą roślinę. N. Rustica to potężna, ceremonialna roślina, silnie uziemiająca i oczyszczająca. To dzięki niej poczujesz energię Ziemi i przodków, otoczysz się ochroną i poczujesz w sobie spokój. Niesie uzdrowienie, wprowadza harmonię, przywraca równowagę.

DZIAŁANIE YRŮ KAWÁ KUNTANAWA

“Zmiana jest esencją życia; bądź gotów oddać to, kim jesteś, na rzecz tego, kim możesz się stać”

Reinhold Niebuhr.

Yrů Kawá Kuntanawa to esencja przemiany i wsparcia w najtrudniejszych momentach życia. Kiedy czujemy się tak, jakby świat się w nas zatrzymał, ta święta mieszanka pomaga odnaleźć siłę, by ruszyć do przodu. Przynosi klarowność myśli i nową perspektywę, wskazując drogę, którą powinniśmy podążać. Wspiera proces wewnętrznego rozwoju, pomagając odrzucić to, co nas powstrzymuje, i otwierając przestrzeń na nowe możliwości.

Yrů Kawá działa na poziomie energetycznym, aktywizując kilka kluczowych czakr. Przebudza czakrę korony (poczucie jedności z Wszechświatem, własnego nieograniczonego potencjału, korzystanie z wewnętrznej mądrości, odnalezienie swojej drogi życiowej i sensu życia, duchowe połączenie z energią Wszechświata), otwierając nas na przewodnictwo duchowe i kontakt z wyższymi energiami, które wskazują nam właściwą ścieżkę. Czakra trzeciego oka (intuicja, jasne przeczucia, dostęp do uniwersalnej wiedzy, kontakt z podświadomością, rozwinięta wyobraźnia, śnienie, natchnienia, inspiracje, klarowność życiowej drogi) zostaje wzmocniona, przynosząc jasność wizji, poprawę intuicji i możliwość spojrzenia na własne życie z nowej, wyższej perspektywy. Jednocześnie energia Yrů Kawá dociera do czakry serca (miłość, odczucie bezwarunkowej miłości, wrażliwość na piękno, chęć pomocy, łagodne usposobienie, wspaniałe relacje, umiejętność wybaczania, uzdrawianie, umiejętność brania oraz dawania z radością), otulając nas uczuciem bezwarunkowej miłości i akceptacji, dzięki czemu możemy uzdrowić emocjonalne rany i odnaleźć wewnętrzny spokój.

Dzięki tej mieszance możemy otrząsnąć się z impasu czy marazmu, w którym utknęliśmy, i z nową energią ruszyć naprzód. Yrů Kawá Kuntanawa wspiera nas, kiedy najbardziej tego potrzebujemy, oferując narzędzie głębokiej transformacji i uzdrowienia na poziomie duchowym i energetycznym.

Aby przybliżyć skąd się wzięła i skąd w niej takie mocne wsparcie procesu przemiany, przytoczymy słowa jego twórcy. Przeszły one kilka kontynentów i tłumaczeń, więc mogą być bardziej parafrazą, ale oddają wciąż intencje i siłę Rapé Yrů Kawá:

SŁOWA TWÓRCY
„Dzielę się nią, (tą rapé) ponieważ przyszła do mnie—ta medycyna—przez sny od moich przodków. To rapé, kiedy czułem się zablokowany i nic nie szło do przodu w moim życiu… Medytowałem i modliłem się do Boga, by pokazał mi wyjście z tej sytuacji, z więzienia, w którym się znalazłem, czując gorycz. I tej nocy, kiedy spałem, śniłem o tej roślinie. Zrobiłem rapé, mój bracie, i kiedy to zrobiłem, całe moje ciało zadrżało od stóp do głów, i zaczęły się otwierać przede mną nowe ścieżki, rozumiesz?”

„Dlatego darzę tę rapé tak wielkim szacunkiem, jest dla mnie niezwykle święta, pochodzi z mojego rodu, od moich przodków. To coś wyjątkowego dla mnie, wiesz, ta rapé, Yrů Kawá.”

PLEMIĘ KUNTANAWA

Plemię Kuntanawa niemal całkowicie wymarło z powodu przemysłu wydobycia lateksu na początku XX w., jak również potem z powodu prześladowań. Właściwie zakładano, że przestało istnieć. Na sto lat zniknęło z mapy rządowej Brazylii, myślano że wszyscy potomkowie zostali wymordowani. Jednak początkiem XXI w. przedstawiciele plemienia zgłosili się do rządu żądając swoich praw. Plemię liczy w tym momencie między 100 a 400 członków (informacje na ten temat są zróżnicowane). Po latach zmagań powoli odbudowują swoją kulturę, tradycję, język, historię i liczebność. Aby przetrwać, plemię Kuntanawa łączy się z innymi plemionami, organizując festiwale, na których dzielą się z obcokrajowcami i turystami swoją kulturą, tradycjami, a także mieszankami Rapé.

I chociaż mało prawdopodobne jest, aby ich język został odtworzony, święta ziemia należąca do plemienia Kuntanawa jest teraz bezpieczna i obfita – rozwija się i rozkwita, a Kuntanawa mogą spokojnie odbudowywać swoją siłę.