SKŁAD:

TETE PAWA

Tete Pawa to rodzima nazwa Harpii Wielkiej (Harpia harpyja). Nie jest ona w składzie rapé, jednak jest istotnym elementem tej mieszanki. Rapé to zostało nazwane na cześć tego drapieżnego ptaka, a jednocześnie ludzie plemienia Kutanawa wierzą, że można się z jego duchem spotkać podczas rytuałów i medytacji z rapé Tete Pawa. Harpia Wielka jest ogromnym i groźnym drapieżcą, jednym z najgroźniejszych w całej dżungli. Ma wzrok 8 razy doskonalszy od człowieka. Potrafi porwać leniwca z drzewa w locie i spokojnie przenosi zwierzęta ważące po 10 kilogramów. Jest to gatunek zagrożony, głównie z powodu wycinania lasów tropikalnych, jego naturalnego środowiska. (Ratujmy lasy!) W kulturze plemion indiańskich Harpia Wielka, Tete Pawa jest dość znacząca. Jest przewodnikiem dla plemion. Wierzy się, że te ptaki uosabiają duchy wodzów. Jest symbolem odwagi i działania. Tworząc Rapé Tete Pawa szamani plemienia Kutanawa chcieli przenieść inspirującego ducha Harpii Wielkiej do tej mieszanki, by mogła inspirować do działania i pobudzała odwagę, tak jak i ów ptak to dla nich czyni.

SABIÁ

To właśnie tej roślinie zawdzięczamy uziemiające właściwości Rapé Tete Pawa. Rośnie w środkowej Ameryce, od wieków wykorzystywana do produkcji Rapé na ziemiach zamieszkałych przez Indian. Połączy Cię z Ziemią, dodając Ci spokoju, uziemienia i wyciszenia.

TSUNU

Powszechnie myli się drzewa Tsunu z drzewem Pau Pereira. To nie są te same rośliny, choć czasem są tak samo nazywane. W różnych rejonach i w różnych plemionach rośliny o podobnych właściwościach noszą tę samą nazwę. Właściwie ciężko jest zidentyfikować czym jest Tsunu, to szamani określają, które z drzew są tego gatunku i które nadają się do mieszania z Rapé. Tsunu zapewnia wzniosły i oczyszczający nastrój, ma harmonizujący wpływ na ciało energetyczne. Mocno uziemia, przywracając do ‘tu i teraz’ oraz oczyszcza ciało i ducha. Często używane do zintensyfikowania działania Rapé i roślin użytych do stworzenia mieszanki.

KAWA XINÃ I KUMÃ

Kawa Xinã i Kumã są dość tajemniczymi roślinami. Trudno znaleźć o nich informacje, jednak szamani plemienia Kuntanawa często korzystają z ich medycznych właściwości. Ich obecność w Rapé Tete Pawa nie jest przypadkowa. Kawa Xinã oczyszcza umysł i przynosi przejrzystość. Kumã natomiast przynosi siłę i zdecydowanie nadając kierunku naszym duchowym poszukiwaniom.

DZIAŁANIE RAPÉ TETE PAWA

Rapé Tete Pawa oczyszcza, uziemia, sprowadzając do tu i teraz, wspierając w podjęciu ważnych decyzji, w poszukiwaniu odpowiedniej ścieżki, zarówno życiowej jak i duchowej, pomaga zobaczyć prawdę, rzeczywistość, taką jaka jest.

Harpie, które czuwają nad tą mieszanką, są dla ludzi plemienia Kutanawa uosobieniem duchów wodzów. Zadaniem dobrego wodza jest widzieć ścieżkę i nią prowadzić. Żeby jednak ją widzieć, nie może wzrok i umysł być rozproszony. Rapé Tete Pawa wspiera w osiągnięciu takiego nierozproszonego stanu: w umyśle, ciele, duchu i emocjach.

Pomaga odnaleźć to, co jest w Tobie siłą.

Rapé Tete Pawa dobrze działa z czakrą trzeciego oka (intuicja, jasne przeczucia, dostęp do uniwersalnej wiedzy, kontakt z podświadomością, rozwinięta wyobraźnia, śnienie, natchnienia, inspiracje, klarowność życiowej drogi), wspierając w zobaczeniu prawdy.

Otwiera również czakrę podstawy, (odnosi się ona do wszelkich stałych, ziemskich rzeczy, takich jak ciało, zdrowie, dostatek, poczucie bezpieczeństwa, a także stałość, stanowczość, uziemienie) i czakrą korony (poczucie jedności z Wszechświatem, własnego nieograniczonego potencjału, korzystanie z wewnętrznej mądrości, odnalezienie swojej drogi życiowej i sensu życia, duchowe połączenie z energią Wszechświata) Pracując z czakrą podstawy i czakrą korony łączymy w sobie wysokie z niskim, dążymy do zjednoczenia się w sobie, poczucia przepływu, wewnętrznego spokoju i zespolenia. Rapé Tete Pawa wspiera w tym procesie.

PLEMIĘ KUNTANAWA

Plemię Kuntanawa niemal całkowicie wymarło z powodu przemysłu wydobycia lateksu na początku XX w., jak również potem z powodu prześladowań. Właściwie zakładano, że przestało istnieć. Na sto lat zniknęło z mapy rządowej Brazylii, myślano że wszyscy potomkowie zostali wymordowani. Jednak początkiem XXI w. przedstawiciele plemienia zgłosili się do rządu żądając swoich praw.

Plemię liczy w tym momencie między 100 a 400 członków (informacje na ten temat są zróżnicowane). Po latach zmagań powoli odbudowują swoją kulturę, tradycję, język, historię i liczebność.

Aby przetrwać, Kuntanawa łączą się z innymi plemionami organizując festiwale, gdzie dzielą się swoją kulturą z przybyszami, między innymi swoimi mieszankami Rapé. I chociaż ich język najprawdopodobniej jest nierekonstruowalny, to święta ziemia należąca do plemienia Kuntanawy jest już bezpieczna i obfitująca – rozwija się i kwitnie, a Kuntanawa mogą spokojnie odbudowywać swoją siłę. Dlatego też Rapé tego plemienia jest naładowane wyjątkową energią – Kuntanawa twierdzą, że Rapé pomaga im zdobyć siłę, jasność i moc, aby mieć właściwe nastawienie i podejmować właściwe decyzje