Rapé Putuvi składa się z bakunu mapacho, oraz popiołów roślin Tsunu, Rawaputu i Putuvi. Tradycyjnie ta mieszanka jest tworzona podczas pełni księzyca.
Rapé Putuvi jest wspaniałym lekiem na zmęczenie. Rdzenni mieszkańcy plemienia Shawadawa stosują tę mieszankę w codzienności, najczęściej kiedy wybierają się na polowanie, albo szykują się do pracy w polu lub jakiejkolwiek pracy fizycznej. Dodaje energii w ciele oraz przywraca skupienie w głowie.

PUTUVI I RAWAPUTU

Obie rośliny mają podobne zastosowanie, dlatego też w tej mieszance (i w naszym opisie) występują razem. Są to piękne rośliny o leczniczym zastosowaniu. Tradycyjnie plemię Shawadawa używa ich aby złagodzić bóle głowy, uczucie niepokoju i zmęczenie. Oczyszczają na poziomie energetycznym. Aby zobrazować jej działanie, można sobie wyobrazić wodę, która jest nieco zamulona i wzburzona i nagle się wygładza w nieskazitelną taflę – tak działają te roślinki.

Niosą sobą jednocześnie spokój i energię do działania.
Wszystkie swoje właściwości lecznicze przekazują Rapé Putuvi.

TSUNU

Powszechnie myli się drzewo Tsunu z drzewem Pau Pereira. To nie są te same rośliny, choć czasem są tak samo nazywane. W różnych rejonach i w różnych plemionach rośliny o podobnych właściwościach noszą tę samą nazwę. Właściwie ciężko jest zidentyfikować czym jest Tsunu, to szamani określają, które z drzew są tego gatunku i które nadają się do mieszania z rapé.
Tsunu zapewnia wzniosły i oczyszczający nastrój, ma harmonizujący wpływ na ciało energetyczne. Tak jak święty bakun mapacho, mocno uziemia, przywracając do ‘tu i teraz’ oraz oczyszcza ciało i ducha. Często używane do zintensyfikowania działania rapé i roślin użytych do stworzenia mieszanki.

DZIAŁANIE RAPÉ PUTUVI

Rapé Putuvi jest pięknym przewodnikiem, który odpędza zmęczenie, znużenie, znudzenie – zarówno w ciele jak i w umyśle i łagodnie prowadzi w kierunku działania. Dobrze pracuje z męską energią. Oczyszcza wprowadzając spokój do umysłu i rozluźnioną gotowość w ciele.

Najsilniejszym obszarem oddziaływania Rapé Putuvi jest czakra splotu słonecznego (która odpowiada za radość, uczucie zachwytu, motywację do działania, równowagę emocjonalna, realizację marzeń i planów, wysoką samoocenę, pewność siebie, emanację w świecie materialnym, zarabianie pieniędzy).

Czakra ta działa jak nasza wewnętrzna bateria. Kiedy jest “naładowana”, tzn. przepływ energii przez nią jest odblokowany, jest energetycznie czysta i jasna, wtedy działanie przychodzi nam z lekkością, mamy w sobie wielką moc. To właśnie w splocie słonecznym jest nasza wola działania, wola podejmowania trudnych wyzwań, mierzenia się z ważnymi decyzjami i podejmowania działań zgodnych ze sobą.

Rapé Putuvi jest to również rapką codzienności – w plemieniu Shawadawa stosuje się ją przed “wyjściem do pracy” (tj, np polowaniem, sadzeniem, zbieraniem pożywienia z drzew, itp). Sam jej twórca mówi, że spokojnie może być codziennie stosowana.
Pamiętajmy jednak, że nasze kultury są różne, i że coś, co tam może być przyjmowane z lekkością, na nas może mieć silniejsze działanie (np oczyszczające, jako że nasz cywilizowany świat ma więcej energetycznych i rzeczywistych zanieczyszczeń)
Polecam radośnie stosować Rapé Putuvi przed rozpoczęciem pracy, przed treningiem i wszelką aktywnością, która będzie wymagała aktywności ciała. Jednocześnie zalecam, aby mimo bardziej codziennego aspektu tej rapki, stosować ją z szacunkiem i uważnością – dla niej i Matki Ziemi, z której powstała.

SHAWADAWA

Znani również jako plemię Arara. ‘Shawa’ oznacza czerwoną papugę Arę, a ‘dawa’ oznacza rodzinę.
W okolicach 1940 myślano, że plemię to wyginęło. W latach siedemdziesiątych rząd usilnie próbował się z nimi skontaktować z powodu budowy autostrady przez ich terytorium. Z czasem udało się (jakieś piętnaście lat później), droga jednak powstała i stała się również powodem wzrostu eksploatacji ich ziem. Ziemia ta bogata w liczne różnorodne surowce była bardzo inwazyjnie i intensywnie przeczesywana i wylesiana. Dopiero w 2016 roku rząd Brazylijski podpisał dekret ustanawiający przynależność tej ziemi plemieniu Arara – było to dla nich wielkie święto.

Przez długi czas funkcjonowali z bardzo negatywną łatką – z powodu trofeów, które zbierali od poległych wrogów – robili flety z czaszek, naszyjniki z zębów, kolekcjonowali skalpy. Byli to ludzie wojny. Dopiero później wrócili do łask, kiedy zaczęto przypominać sobie i odkrywać na nowo ich wielką otwartość i hojność dla ludzi z zewnątrz (nie – plemiennych). Przez długi czas, od początku, kiedy tylko ‘biali’ pojawili się na ich ziemiach wchodzili w pokojowe interakcje ze światem zewnętrznym, a także włączali nie plemiennych ludzi do rodzimego życia. Z czasem ten aspekt ich bycia wziął górę i tak też dzisiaj są rozpoznawani – jako ludzie otwarci, przyjaźni i chętnie dzielący się tym, co mają ze światem zewnętrznym.
Tak jak inne plemiona, są silnie związani z naturą i dawnymi tradycjami, między innymi tworzeniem i zażywaniem rapé.